Blog

Japanese Online Newsletter Vol. 263 5・7・5の日本語が持つ意味(5・7・5のにほんごがもついみ)

Japanese Online...
日本語(にほんご)の「5・7・5(ご・しち・ご)」という形式(けいしき)には、詩(し)や文学(ぶんがく)だけでなく、神社(じんじゃ)や寺院(じいん)の階段(かいだん)など、生活(せいかつ)や文化(ぶんか)の中(なか)にも深(ふか)い意味(いみ)があります。この形式(けいしき)が持(も)つ意味(いみ)を以下(いか)に説明(せつめい)します。

1. 自然(しぜん)なリズム
日本語(にほんご)は音節(おんせつ)単位(たんい)でリズムをとりやすい言語(げんご)であり、5音(おん)と7音(おん)の繰(く)り返(かえ)しは心地(ここち)よいリズムを生(う)み出(だ)します。このリズムは日本人(にほんじん)にとって直感的(ちょっかんてき)に美(うつく)しいと感(かん)じられ、精神的(せいしんてき)な安(やす)らぎを与(あた)えます。

2. 簡潔(かんけつ)さと凝縮(ぎょうしゅく)
5・7・5という音数(おんすう)は短(みじか)く、簡潔(かんけつ)に表現(ひょうげん)する必要(ひつよう)があります。そのため、言葉(ことば)を選(えら)び抜(ぬ)き、深(ふか)い意味(いみ)や感情(かんじょう)を凝縮(ぎょうしゅく)する技術(ぎじゅつ)が求(もと)められます。この簡潔(かんけつ)さが、日本人(にほんじん)の美意識(びいしき)である「余白(よはく)の美(び)」とも調和(ちょうわ)しています。

3. 自然(しぜん)との調和(ちょうわ)
俳句(はいく)は自然(しぜん)を詠(よ)むことが多(おお)く、5・7・5の短(みじか)い形式(けいしき)が自然(しぜん)の一瞬(いっしゅん)の美(うつく)しさや移(うつ)ろいを的確(てきかく)に捉(とら)えるのに適(てき)しています。この形式(けいしき)は、四季(しき)折々(おりおり)の感動(かんどう)を共有(きょうゆう)する手段(しゅだん)として発展(はってん)しました。

4. 文化的(ぶんかてき)・歴史的(れきしてき)な背景(はいけい)
平安時代(へいあんじだい)から始(はじ)まった和歌(わか)(短歌(たんか))や俳句(はいく)の伝統(でんとう)により、5・7・5は日本(にほん)の詩文(しぶん)化(か)の基盤(きばん)となっています。この形式(けいしき)は、単(たん)なる表現(ひょうげん)の型(かた)ではなく、日本人(にほんじん)の精神(せいしん)や感性(かんせい)に根付(ねづ)いたものです。

5. 神社(じんじゃ)や寺院(じいん)の階段(かいだん)と5・7・5
日本(にほん)の神社(じんじゃ)や寺院(じいん)には、階段(かいだん)の段数(だんすう)が「5段(だん)」「7段(だん)」「5段(だん)」のように区切(くぎ)られていることがあります。これは、日本人(にほんじん)が持(も)つ「5・7・5」のリズム感(かん)と関係(かんけい)しています。

理由(りゆう)と意味(いみ):
神聖(しんせい)な場所(ばしょ)に向(む)かう際(さい)、階段(かいだん)を上(のぼ)る行為(こうい)そのものが儀式的(ぎしきてき)な意味(いみ)を持(も)つことがあります。このとき、5・7・5の段数(だんすう)配置(はいち)によって、上(のぼ)る人(ひと)が自然(しぜん)と一定(いってい)のペースで呼吸(こきゅう)を整(ととの)え、心(こころ)を落(お)ち着(つ)かせるよう意図(いと)されています。また、この形式(けいしき)は日本人(にほんじん)にとって馴染(なじ)み深(ぶか)いものであり、無意識(むいしき)に心地(ここち)よさを感(かん)じる効果(こうか)をもたらします。

6. 対話(たいわ)や遊(あそ)びの形式(けいしき)
俳句(はいく)や川柳(せんりゅう)のように、5・7・5はしばしば人々(ひとびと)の交流(こうりゅう)の中(なか)で使(つか)われます。例(たと)えば、「句会(くかい)」では、即興(そっきょう)で作(つく)った5・7・5を披露(ひろう)し合(あ)うことで、対話(たいわ)や遊(あそ)びの場(ば)を作(つく)ります。

7. 普遍性(ふへんせい)と親(した)しみやすさ
5・7・5の音数(おんすう)は、子(こ)どもから大人(おとな)まで覚(おぼ)えやすく、俳句(はいく)や川柳(せんりゅう)が幅広(はばひろ)い層(そう)に親(した)しまれる理由(りゆう)でもあります。この形式(けいしき)は、学校(がっこう)教育(きょういく)や日常(にちじょう)の中(なか)でも親(した)しみやすいものとして受(う)け入(い)れられています。

このように、5・7・5は、日本語(にほんご)の持(も)つリズムと美意識(びいしき)を象徴(しょうちょう)する形式(けいしき)であり、文学(ぶんがく)だけでなく神社(じんじゃ)や寺院(じいん)などの空間(くうかん)設計(せっけい)にも活(い)かされています。短(みじか)いながらも無限(むげん)の表現(ひょうげん)の可能性(かのうせい)を秘(ひ)めた文化的(ぶんかてき)遺産(いさん)です。
 
The Meaning of 5-7-5 (Go-Shichi-Go) in Japanese
 
The "5-7-5" (5 syllables, 7 syllables, 5 syllables) is a traditional format Japanese people often use in haikus (short-form Japanese poetry). The 5-7-5 Japanese format holds deep significance in poetry, literature, and everyday life and culture, such as shrines and temple stairs. Below, we explain the meaning behind this format.
 
1. Natural Rhythm 
The Japanese language easily adopts rhythm on a syllabic level, and the 5 and 7 sound repetition creates a pleasant rhythm. This rhythm feels intuitively beautiful to Japanese people, providing a sense of mental peace.
 
2. Conciseness and Condensation 
The 5-7-5 format requires a brief and concise expression. As a result, it demands poets to condense their thoughts with select words with deep meaning and emotion. This conciseness also harmonizes with the Japanese aesthetic of "the beauty of empty space”.
 
3. Harmony with Nature
Haikus often depict nature, and the short 5-7-5 format captures nature’s fleeting beauty and changes. They developed this structure to share the emotional experiences of the changing seasons.
 
4. Cultural and Historical Background 
Starting from the Heian period, the traditions of waka (short poems) and haiku laid the foundation for Japanese poetry. This format isn’t just a form of expression but something deeply rooted in the spirit and sensibility of the Japanese people.
 
5. Stairs of Shrines and Temples and 5-7-5 
In some Japanese shrines and temples, they divide the number of stair steps by "5 steps," "7 steps," and "5 steps." This division relates to the Japanese sense of rhythm in "5-7-5."
 
Reason and Meaning:
When approaching a sacred place, the act of ascending the stairs itself can carry ritualistic significance. The 5-7-5 step division helps the person ascending naturally regulate their breathing and calm their mind at a steady pace. Additionally, Japanese people are familiar with this format, unconsciously bringing them a sense of comfort.
 
6. Form for Dialogue and Play
Just like in haikus and senryu, Japanese often use 5-7-5 in social interactions. For example, in "kukai" (haiku gatherings), people showcase their spontaneously created 5-7-5 poems, creating an atmosphere of dialogue and play.
 
7. Universality and Familiarity
The 5-7-5 syllabic structure is easy to memorize, causing people of all ages to love the structure. They accept this format in school education and everyday life as a familiar and approachable form.
 
Therefore, the 5-7-5 form symbolizes the rhythm and aesthetic sensibility of the Japanese language. It’s not only present in literature but also applied in the design of places like shrines and temples. Despite its brevity, it’s a cultural heritage filled with infinite possibilities for expression.
 
 
 
 


sign up for the Japanese-Online Newsletter

__..-・**・-..__..-・**・-.._ あいうえお かきくけこ さしすせそ たちつてと なにぬねの はひふへほ まみむめも やいゆえよ らりるれろ わゐうゑを ん __..-・**・-..__..-・**・-.._


#JapaneseOnline #LearningJapanese #FreeJapaneseLessons #JapaneseVideoLearning #JapaneseAnime #Anime #JapaneseFood #Bloguru